Σάλος στη Γαύδο: Ρώσοι Πυρηνικοί Επιστήμονες Ήθελαν να Χτίσουν Ναό του Απόλλωνα για την «Αθανασία του Ανθρώπου»
Η ασυνήθιστη πρόταση μιας κοινότητας ξένων επιστημόνων που ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων από τον Δήμο και την Εκκλησία στο νοτιότερο άκρο της Ευρώπης...
Σάλος ξέσπασε με αφορμή την πρόταση για ίδρυση του Πυθαγόρειου Ινστιτούτου Φιλοσοφικών Ερευνών για την Αθανασία του Ανθρώπου (Π.Ι.Φ.Ε.Α.Α.) στη Γαύδο.
Η πρόταση διατυπώθηκε από ομάδα Ρώσων και άλλων ξένων, στην πλειοψηφία τους πυρηνικών επιστημόνων, οι οποίοι επέλεξαν τη Γαύδο για να ζήσουν με απόλυτα οικολογικό τρόπο. Είναι χαρακτηριστικό ότι το σπίτι τους, στον οικισμό Βατσιανά, το έκτισαν οι ίδιοι με τα χέρια τους. Παράλληλα, έφτιαξαν ανεμόμυλο αξιοποιώντας την αιολική ενέργεια, ενώ εξασφαλίζουν το νερό τους μέσω αφαλάτωσης του θαλασσινού νερού.
Ωστόσο, η φιλοσοφική και κατασκευαστική τους πρόταση συναντά τις σφοδρές αντιδράσεις τόσο της Εκκλησίας όσο και του Δήμου Γαύδου. Ο βασικός λόγος των αντιδράσεων είναι ότι μέσα στο πλάνο περιλαμβάνεται και η ίδρυση ναού αφιερωμένου στον θεό Απόλλωνα.
Ο τότε δήμαρχος Γαύδου, Στρατής Λαμπάκης, ξεκαθάρισε τη θέση της τοπικής αυτοδιοίκησης δηλώνοντας χαρακτηριστικά: "Θα τους πούμε ότι δεν θα γίνει τίποτα", προαναγγέλλοντας την αρνητική απόφαση του δημοτικού συμβουλίου.
Το Σκεπτικό της Πρότασης για το Π.Ι.Φ.Ε.Α.Α.
Η επίσημη πρόταση της ομάδας αναρτήθηκε σε ειδική ιστοσελίδα. Στην επιστολή που απέστειλαν προς τον Δήμο, οι επιστήμονες εξήγησαν το όραμά τους:
«Σύμφωνα με την Αρχαία Ελληνική Μυθολογία, υπήρξε μια περίοδος στην Ελλάδα όπου οι Θεοί με τους Ανθρώπους συνυπήρχαν. Το Ινστιτούτο θα μελετήσει τη δυνατότητα αυτής της ιδέας πέρα από το μύθο, ώστε να αποτελέσει σύγχρονο τρόπο ζωής. Για το λόγο αυτό θα πραγματοποιούνται διεθνή επιστημονικά και φιλοσοφικά συνέδρια, συμπόσια, φεστιβάλ τέχνης και θεατρικά μυστήρια.»
Σύμφωνα με τους ίδιους, επιστήμονες και καλλιτέχνες από την Ελλάδα, την Αμερική, την Ελβετία και τη Ρωσία είχαν ήδη εκφράσει την πρόθεση να συμμετάσχουν. Για την υλοποίηση του έργου, ζήτησαν την άδεια να κατασκευαστεί ένα νέο κτίριο με συνεδριακή αίθουσα, καθώς και ένας νέος αρχαιοελληνικός ναός, ο οποίος θα λειτουργούσε ως χώρος για τις θεατρικές παραστάσεις και την αναβίωση των αρχαίων μυστηρίων.
Υποστήριξαν μάλιστα ότι το εγχείρημα αυτό θα αποτελούσε σημαντικό παράγοντα τόνωσης της τοπικής οικονομίας μέσω του πολιτιστικού τουρισμού, μετατρέποντας τη Γαύδο σε ένα παγκόσμιο πολιτιστικό κέντρο της πυθαγόρειας φιλοσοφίας.
Η Έκκληση στην Περιφέρεια Κρήτης
Σε συμπληρωματική επιστολή τους προς τον Περιφερειάρχη Κρήτης, η οποία υπογράφηκε από την υπεύθυνη Δημοσίων Σχέσεων του ινστιτούτου, Άννα Σαμόχινα, τα μέλη της κοινότητας σημείωσαν:
«Είμαστε μία ομάδα επιστημόνων από διαφορετικές χώρες (ΗΠΑ, Ελβετία, Ρωσία, Ουκρανία, Πολωνία κ.α.). Ζούμε στη Γαύδο για πάνω από 10 χρόνια και σταδιακά, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, γίναμε Έλληνες. Έτσι τώρα ανησυχούμε προσωπικά για τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στην Ελλάδα, την Κρήτη και τη Γαύδο».
Η ομάδα ζήτησε από τον Περιφερειάρχη να τεθεί επικεφαλής και επίτιμος πρόεδρος του Συμβουλίου των Ιδρυτών, παρέχοντας οργανωτική και υλική υποστήριξη για τη διοργάνωση συνεδρίου με θέμα: «Αρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός: Η πηγή του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού».
Το Κάθετο «Όχι» από τη Μητρόπολη
Η αντίδραση της τοπικής Εκκλησίας ήταν άμεση και απόλυτη. Η Ιερά Μητρόπολη Κισάμου και Σελίνου εξέδωσε επίσημη ανακοίνωση, καταδικάζοντας την προσπάθεια ανοικοδόμησης του ναού του Απόλλωνα, ο σκοπός του οποίου –σύμφωνα με διαδικτυακές πληροφορίες– ήταν «η διεξαγωγή μυστηρίων στους Έλληνες θεούς για χάρη της Ελλάδας».
Στην ανακοίνωσή της, η Μητρόπολη ανέφερε χαρακτηριστικά:
«Η προσπάθεια επιστροφής στην ειδωλολατρία, η αναβίωση του δωδεκάθεου και των διονυσιακών τελετών δεν δίδουν διέξοδο στα αλύτρωτα αδιάξοδα της καθημερινότητάς μας, αλλά φανερώνουν και αποκαλύπτουν το βάθος και την ουσία του προβλήματος.»
Η Εκκλησία κάλεσε τους πιστούς σε πνευματική αφύπνιση, τονίζοντας ότι τέτοιου είδους πρωτοβουλίες θρησκευτικής αναβίωσης δεν έχουν θέση στην κοινωνία και δεν προσφέρουν ουσιαστική διέξοδο στην ευρύτερη ηθική και οικονομική κρίση της εποχής.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου