Πλοηγός στον κόσμο του διαδικτύου απο το χτές στο σήμερα.

Αδέλφια Ντάλτον: Η αληθινή του ιστορία

Προσθέστε σχόλιο

Αν και η οικογένεια Ντάλτον αποτελούνταν από 15 άτομα, εκείνοι που συντάχθηκαν σε ομάδα και έγιναν ο φόβος και το τρόμος των δυτικών Πολιτειών των ΗΠΑ, διαπράττοντας ληστείες σε τρένα και τράπεζες ήταν όντως 4, Ο Γκράτον, ο Γουίλιαμ, ο Μπομπ και ο Έμετ.

Το παράδοξο όμως είναι πως πριν συνταχθούν στην γνωστή συμμορία που ενέπνευσε τους μυθιστοριογράφους, προσέφεραν τις υπηρεσίες τους στο νόμο, ακολουθώντας το παράδειγμα του μεγαλύτερου αδερφού τους Φρανκ Ντάλτον.

Η οικογένεια Ντάλτον και ο σερίφης αδερφός

Οι Ντάλτονς με καταγωγή από το Μισούρι των ΗΠΑ, ήταν μία οικογένεια 15 παιδιών, τα τρία εκ των οποίων πέθαναν πριν καν ενηλικιωθούν. Το 1882 η οικογένεια μετακόμισε στην βορειοανατολική Οκλαχόμα και το 1886 στο Κόφιβιλ, στο νοτιοανατολικό Κάνσας, όπου διατηρούσε μια μεγάλη φάρμα και ασχολούνταν με την αγροτική παραγωγή.

Όταν η φάρμα κατασχέθηκε από το κράτος για την κατασκευή του σιδηροδρομικού δικτύου τα πράγματα άρχισαν να δυσκολεύουν και για τα 13 παιδιά. Για να συντηρήσει την οικογένειά του, ο μεγαλύτερος από τους αδερφούς, ο ενάρετος Φρανκ Ντάλτον έγινε βοηθός σερίφη. Ήταν μάλιστα τόσο καλός ώστε κέρδισε αμέσως τον σεβασμό των υπολοίπων αδελφών αλλά και ολόκληρης της πόλης. Ο Φρανκ, όπως αναφέρει στο βιβλίο «Οι Αδελφοί Ντάλτον» (εκδ. Πηγή) ο Έμετ Ντάλτον, ο μοναδικός επιζών της τελευταίας αιματηρής συμπλοκής και συγγραφέας του, ήταν ένας θεόρατος άνδρας, άριστος σκοπευτής και φιλεύσπλαχνος.

Τόσο φιλεύσπλαχνος μάλιστα, που όταν του δόθηκε η εντολή από τον ανώτερό του να ετοιμάσει τις κρεμάλες για πέντε παιδιά που είχαν έρθει αντιμέτωπα με την θανατική ποινή, αρνήθηκε και κατέθετοντας το σήμα του απάντησε : «Θα αναμετρηθώ με κάθε άνθρωπο που θα βρεθεί στο δρόμο μου, εάν αυτό είναι μέσα στην δικαιοδοσία μου, αλλά δεν πρόκειται να στήσω την κρεμάλα κανενός, ούτε καν σκύλου». Την εποχή εκείνη για κάθε μια κρεμάλα που κάποιος ετοίμαζε πληρωνόταν με πέντε δολάρια.Τα μικρότερα αγόρια της οικογένειας είχαν τόσο μαγευτεί από την αναγνώριση και τα χρήματα που λάμβανε ο Φρανκ ώστε συχνά τον ακολουθούσαν κρυφά με την ελπίδα να συλλάβουν κι εκείνα κάποιον κλέφτη.

Ώσπου το 1887, στην προσπάθειά του να συλλάβει έναν κλέφτη αλόγων, ο Φρανκ έχασε την ζωή από έναν πυροβολισμό. Μετά το θάνατο του μεγάλου αδελφού προτάθηκε στον μικρότερο, τον Γκράτον, να πάρει την θέση του στις υπηρεσίες των Ηνωμένων Πολιτειών. Κάπως έτσι ο Γκρατ, ο Μπομπ και ο Έμετ άρχισαν να κυνηγούν εγκληματίες...

Τα προβλήματα που επέφεραν την αλλαγή πορείας ξεκίνησαν όταν ο 19χρονος Μπομπ, σκότωσε εν ψυχρώ τον άνδρα που είχε κλέψει την ερωμένη του με την δικαιολογία πως ήταν κλέφτης. Λίγο αργότερα του χρεώθηκε άλλη μια κατηγορία, αυτή της παράνομης εισαγωγής λικέρ, για την οποία εκτός από την εγγύηση που του ζητήθηκε να καταβάλει του αφαιρέθηκε και το σήμα του βοηθού σερίφη.

Τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους συνελήφθη και ο δεύτερος αδερφός, ο Γκρατ, με την κατηγορία της κλοπή ενός αλόγου, αδίκημα για το οποίο την εποχή εκείνη προβλεπόταν η τιμωρία της θανατικής ποινής. Βέβαια στην δική του περίπτωση δεν εφαρμόστηκε αφού κατάφερε να πείσει τους δικαστές για την αθωότητά του και να αφεθεί ελεύθερος.

Η δημιουργία της συμμορίας και η πρώτη ληστεία

Μετά την απομάκρυνσή τους από την έννομη οδό ήταν που πάρθηκε η απόφαση να ακολουθήσουν τον ακριβώς αντίθετο δρόμο. Πρώτος στόχος τους υπήρξε ένα σαλούν τυχερών παιχνιδιών στο Σίλβερ Σίτι, στο Νέο Μεξικό.

Η ουσιαστική αφορμή όμως δόθηκε όταν για μια ληστεία που σημειώθηκε σε ένα επιβατικό τρένο στις 6 Φεβρουαρίου 1891, κρίθηκαν ως υπεύθυνοι οι αδελφοί Ντάλτον, και συγκεκριμένα ο Μπομπ και ο Έμετ. Από τότε και για πολύ καιρό ο σερίφης της περιοχής καθώς και η σιδηροδρομική εταιρεία ξεκίνησαν ένα ανελέητο κυνηγητό για να συλλάβουν τους υποτιθέμενους ενόχους, παρόλο που δεν υπήρχε σε βάρος τους κανένα ενοχοποιητικό στοιχείο.

Εκείνη την περίοδο άλλωστε, όπως επισημαίνει ο Έμετ στην βιογραφία τους, δεν υπήρχε η έννοια της δικαιοσύνης

στην Ινδιάνικη Επικράτεια. Ο σερίφης που είχε στα χέρια του τον νόμο, πολλές φορές έπαιζε και τον ρόλο του δικαστή. Όπως αναφέρει ο Έμετ στο βιβλίο του, τα δύο χαρακτηριστικά της περιόδου που έδρασαν οι αδελφοί Ντάλτον ήταν ο τρόπος με τον οποίο λειτουργούσε ένας άντρας - πρώτα έπραττε και μετά σκεφτόταν τους λόγους αυτής του της πράξης- καθώς και οι δωροδοκίες και η διαφθορά που κυριαρχούσαν.

Οι πραγματικοί ένοχοι της κατάστασης που επικρατούσε στην Άγρια Δύση αλλά και οι υπαίτιοι των περισσότερων αδικημάτων και ληστειών που γίνονταν στην περιοχή ήταν, σύμφωνα με τον Έμετ, οι σιδηρόδρομοι καταπατητές, οι εταιρείες αρπακτικά και οι τράπεζες μανιτάρια.

Εξαιτίας όλων αυτών και του κυνηγητού που ακολούθησε συστάθηκε η συμμορία.

«Η συνεχής καταδίωξη είχε αρχίσει να μας εκνευρίζει…Στα μακρινά ταξίδια μας μέσα από κοιλάδες και ερήμους και τα ατελείωτα βράδια κατασκήνωσης στις πεδιάδες κάτω από τα αστέρια η αδικία της κατάστασης ήταν αυτό που μας απασχολούσε περισσότερο. Υπήρχαν τόσοι σαν κι εμάς σε εκείνη την χώρα και δεν πέρασε πολύς καιρός μέχρι που τα προβλήματα μας ένωσαν»...

Στην αρχή της δημιουργίας της, η συμμορία δεν αποτελούνταν μόνο από τους αδελφούς Ντάλτον. Εκτός από τον Μπομπ και τον Έμετ, συμμετείχαν σε αυτή και τρεις άλλοι παράνομοι και φίλοι των δύο αδερφών, ο Τζόρτζ Μιούκομπ ο Χάρλευ Πιρς και ο Τσάρλυ Μπράιαντ. Λίγο αργότερα προσχώρησε κι ο Γκρατ, μόλις επέστρεψε από την Καλιφόρνια όπου διέμεινε για κάποια χρόνια. Στη συνέχεια ακολούθησαν οι Μπιλ Ντούλιν, Ντικ Μπρόντγουελ , Μπιλ Πάουερς, Μπιλ Μακ Ελάνη και Τσάρλυ Πίρσι. Τελευταίος εντάθηκε ο μικρότερος αδερφός Τζακ Ντάλτον, λίγο πριν η συμμορία αρχίσει την εγκληματική της δράση.

Η καταδίκη και η διαφυγή

Τα πρώτα χρόνια της επιχείρησης για την σύλληψή τους, οι διωκτικές αρχές κατάφεραν να συλλάβουν μόνο τον Γκρατ Ντάλτον, ο οποίος καταδικάστηκε σε 20ετή κάθειρξη. Τα υπόλοιπα μέλη ενώ άκουγαν να κατηγορούνται μέρα με τη μέρα για όλο και περισσότερα μικροεγκλήματα, είχαν βάλει σκοπό της ζωής τους να ταράξουν τον εχθρό, την σιδηροδρομική εταιρεία, κι έπειτα να φύγουν για ένα νέο ξεκίνημα στην Νότιο Αμερική.Έτσι, όταν μια μέρα άκουσαν πως το τρένο του Γουόρτον επρόκειτο να μεταφέρει ένα ασυνήθιστα μεγάλο χρηματικό ποσό από το Κάνσας Σίτυ του Μισούρι, αποφασίσουν να επιβεβαιώσουν την φήμη τους και να το ληστέψουν.

Η ληστεία πραγματοποιήθηκε με επιτυχία το ίδιο και η διαφυγή τους. Το ταξίδι όμως προς την νέα αρχή δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ γιατί μόλις ανέβηκαν στο τρένο οι φρουροί υποπτεύθηκαν την ταυτότητά τους. Έτσι αναγκάστηκαν να κατέβουν και να κατευθυνθούν ξανά προς την Ορλεάνη. Εκεί πληροφορούμενοι πως ο Γκρατ είχε δραπετεύσει κατά την μεταγωγή του στις φυλακές από το ανοιχτό παράθυρο του τρένου, πήραν την απόφαση να συνέχισουν το ταξίδι τους μέχρι να τον συναντήσουν.

Μεταξύ του Μαΐου 1891 και του Ιουλίου 1892 οι Ντάλτονς, Γκράτ , Μπόμπ και Εμμετ, μαζί με τα άλλα μέλη της συμμορίας συνέχισαν την δράση τους ληστεύοντας πλέον τρένα. Η λεία τους, εκτός από τις χρηματαποστολές περιλάμβανε τα τιμαλφή των επιβατών σε μερικές περιπτώσεις ακόμα και άλογα. Αν και μέχρι τότε οι ληστείες τους ήταν αναίμακτες το κακό δεν άργησε να συμβεί.

Η πρώτη αιματηρή ληστεία

Σύμφωνα με την περιγραφή του Έμετ, η πρώτη αιματηρή ληστεία σημειώθηκε σε έναν σιδηροδρομικό σταθμό στο Ορλάντο. Αφού οι Ντάλτον, είχαν ήδη ληστέψει το δωμάτιο αποσκευών, παρέμειναν στο σταθμό για να ολοκληρώσουν τη λεία τους με το τρένο που θα ερχόταν από στιγμή σε στιγμή. Αφού εισέβαλαν σε ένα από τα πρώτα βαγόνια για να ληστέψουν τους επιβάτες αντιλήφθηκαν τους φρουρούς ετοιμάζονταν να ανοίξουν πυρ εναντίων τους.

Από τους πυροβολισμούς που ακολούθησαν, 200 και πλέον όπως υπολογίζεται, έπεσε νεκρός ένας επιβάτης ενώ τρεις άνδρες της φρουράς του τρένου τραυματίστηκαν. Όσο για τους αδελφούς Ντάλτον, διέφυγαν της σύλληψης χωρίς κανένας να τραυματιστεί.

Η διπλή ληστεία και ο θάνατος των μελών της συμμορίας.

Αν και τα τρένα προσέφεραν μια διόλου ευκαταφρόνητη λεία, οι χρηματαποστολές τους εξαιτίας των ληστειών είχαν αρχίσει να φυλάσσονται πολύ καλά, γεγονός που δυσχέραινε την δράση των Ντάλτον. Από την άλλη, παρά τις μέχρι τότε ληστείες τα χρήματα για την απόδραση στη Νότιο Αμερική δεν είχαν συγκεντρωθεί. Έτσι ο Μπομπ έβαλε την ιδέα για το επόμενο και τελευταίο μεγάλο κόλπο: την ταυτόχρονη ληστεία δύο τραπεζών στο Κάνσας.

Τον Οκτώβριο του 1892, η συμμορία έφτασε στο κέντρο της πόλης. Τα μέλη της χωρίστηκαν, ο Μπομπ και ο Έμετ κατευθύνθηκαν στην Φερστ Νατιοναλ Μπανκ και οι υπόλοιποι στην Κοτον Μπανκ. Οι φωνές ενός κατοίκου της περιοχής όμως που τους αναγνώρισε καθώς και η ενεργοποίηση του συναγερμού από τον ταμία της τράπεζας, θα σήμαιναν και την αρχή του τέλους για την διαβόητη συμμορία. Κατά την έξοδό τους από την τράπεζα η μάχη που τους περίμενε ήταν μεγάλη.

Τα αδέρφια άρχισαν να πυροβολούν στην προσπάθειά τους να διαφύγουν. Ο σερίφης και οι αστυνομικοί αντπέδωσαν τα πυρά. Από το μακελειό έπεσαν νεκροί ο Μπομπ, ο Γκρατ τα άλλα δύο μέλη της συμμορίας καθώς και ο σερίφης. Ο μόνος που παρά τις 23 σφαίρες που δέχτηκε, κατάφερε να γλιτώσει από τον θάνατο ήταν ο Έμετ. Δεν κατάφερε όμως να διαφύγει της σύλληψης.

Μετά την καταδίκη του σε ισόβια κάθειρξη, οδηγήθηκε στις φυλακές. Στην αρχή δούλεψε στο ραφείο και στη συνέχεια τοποθετήθηκε λίγο έξω από τις φυλακές στη θέση του υπαλλήλου μεταφοράς. Δεκαπέντε χρόνια αργότερα ο κυβερνήτη της περιοχής του απένειμε χάρη, λαμβάνοντας υπόψη του τον άριστο χαρακτήρα που είχε επιδείξει καθόλη την διάρκεια του εγκλεισμού του.

Μετά την απονομή χάριτος ο Έμετ μετακόμισε στην Καλιφόρνια, όπου και έγραψε το βιβλίο του με σκοπό να αποκαταστήσει την φήμη των αδερφών και της οικογένειάς του. Εκεί άφησε και την τελευταία του πνοή το 1936 σε ηλικία 66 ετών…

Δέκα μαύρα μυστικά της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας

Προσθέστε σχόλιο

Για περισσότερα από 1.000 χρόνια το Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ή Βυζαντινή Αυτοκρατορία δέσποσε στον ευρύτερο μεσογειακό χώρο.Ένα μεγάλο μέρος τής δύναμης και της επιρροής της το οφείλει στον πανίσχυρο κρατικό μηχανισμό της.

Η Αυλή της, όμως, ήταν ένας λαβύρινθος από μηχανορραφίες, δολοπλοκίες και σκοτεινά μυστικά. Τα πισώπλατα μαχαιρώματα (κυριολεκτικά και όχι μεταφορικά, όπως στις μέρες μας) έδιναν κι έπαιρναν. Κανείς δεν ήταν ασφαλής και δεν μπορούσε να εμπιστευθεί κανέναν.

10 - Οι Ζηλωτές της Θεσσαλονίκης

Το 1341, η αυτοκρατορία βρισκόταν σ’ έναν από τους συνήθεις εμφύλιους πολέμους. Ο νέος αυτοκράτορας Ιωάννης Ε’ Παλαιολόγος (1332-1391) ήταν εννέα ετών και ο φίλος τού πατέρα του Ιωάννης Καντακουζηνός (1292-1383) είχε διοριστεί αντιβασιλέας. Η μητέρα του αγοριού, η Άννα, και ο μέγας δούκας Αλέξιος Απόκαυκος συνέπηξαν συμμαχία για να σφετεριστούν την αντιβασιλεία, πυροδοτώντας μία τεράστια σύγκρουση. Αλλά αυτή τη φορά συνέβη κάτι το απρόσμενο. Στην πόλη της Θεσσαλονίκης, οι απλοί άνθρωποι επαναστάτησαν, πήραν τον έλεγχο από την αριστοκρατία και υπερασπίστηκαν τα δικαιώματα των φτωχών. Χρονικά της εποχής αναφέρουν ότι βίαιοι όχλοι «Ζηλωτών», όπως αποκαλούνταν, επιτέθηκαν κι έσφαξαν τους πλούσιους. Το Συμβούλιο των Ζηλωτών κυβέρνησε τη Θεσσαλονίκη καθ’ όλη τη διάρκεια της εμφύλιας διαμάχης. Για κάποιο χρονικό διάστημα ορκίστηκαν πίστη στον Αλέξιο Απόκαυκο, αλλά παρέμεναν σταθερά εχθρικοί προς την αριστοκρατία. Τελικά τον αποκήρυξαν, δολοφονώντας μάλιστα τον γιο του. Η εξέγερση των Ζηλωτών κατεστάλη από τον Ιωάννη Καντακουζηνό, όταν έγινε αυτοκράτορας. Κάποιοι από τους Ζηλωτές κάλεσαν το Σέρβο βασιλιά Στέφανο Δουσάν να καταλάβει την πόλη, άλλοι όμως το θεώρησαν προδοσία και βρέθηκαν αντιμέτωποι με τους παλιούς συναγωνιστές τους. Ο Καντακουζηνός κατέλαβε τη Θεσσαλονίκη εύκολα και εκτέλεσε τους πρωταίτιους της εξέγερσης.

9 - Σκλάβοι του σεξ

Ιστορικές πηγές αναφέρουν ότι οι ευνούχοι χρησιμοποιούνταν ως σκλάβοι του σεξ, επειδή διατηρούσαν τα νεανικά τους χαρακτηριστικά. Αυτό επισήμως απαγορευόταν, αλλά εκκλησία έψαχνε τρόπους να εξαλείψει αυτή την κατάσταση χωρίς να καταδικάζει τη δουλεία και κατ’ επέκταση τον αυτοκράτορα. Το πρόβλημα εικονογραφείται στο Βίο του Αγίου Ανδρέα του εις Χριστόν Σαλού, που έγραψε τον 10ο αιώνα ο πρεσβύτερος Νικηφόρος της Αγίας Σοφίας. Ένας από τους χαρακτήρες του βιβλίου σημειώνει: «Εάν ένας σκλάβος δεν υπακούει στις εντολές του κυρίου του, τότε σίγουρα ξέρετε πόσο θα υποφέρει, αυτός θα τον κακομεταχειριστεί και θα τον ξυλοκοπήσει». Αλλά ο Ανδρέας επιμένει ότι «αν οι σκλάβοι δεν υποκύψουν στα αποτρόπαια πάθη των κυρίων τους, θα είναι τρεις φορές ευλογημένοι, και εξαιτίας των βασάνων που μου ανέφερες, θα καταχωρηθούν στους μάρτυρες».

8 - Ευνουχισμός

Οι Ευνούχοι υπηρέτησαν τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία από κάθε δυνατό πόστο, από αυλικοί και στρατηγοί έως ιερείς. Δεν αποτελούσαν απειλή για την αυτοκρατορία, διότι δεν είχαν κατιόντες για να κληρονομήσουν τη θέση τους. Όμως, ευνούχοι όπως ο Ιωάννης ο Ορφανοτρόφος (11ος αιώνας) έγιναν διάσημοι, επειδή προώθησαν συγγενείς τους σε υψηλές θέσεις. Ήταν τόσο ισχυρός, ώστε όλα τα μέλη της οικογένειάς του ευνουχίστηκαν και εξορίστηκαν από τον αυτοκράτορα Μιχαήλ Ε’ τον Καλαφάτη. Ο ευνουχισμός θεωρούνταν παράνομος στο Βυζάντιο, με αποτέλεσμα οι περισσότεροι ευνούχοι να είναι σκλάβοι, οι οποίοι ευνουχίζονταν προτού εισέλθουν στα όρια της αυτοκρατορίας. Αλλά είναι γνωστό ότι πολλοί φτωχοί γονείς ευνούχιζαν τα παιδιά τους, ελπίζοντας ότι θα έχουν μία καλύτερη ζωή από αυτούς.

7 - Εξεγέρσεις

Ως πολίτες της «μεγαλύτερης πόλης της Γης», ο λαός της Κωνσταντινούπολης δεν δίσταζε να εκφράζει τις απόψεις του, συχνά με βίαιους τρόπους. Το πιο διάσημο παράδειγμα είναι η Στάση του Νίκα (532), κατά την οποία μία αθλητική διαμάχη στον ιππόδρομο μετατράπηκε σε λαϊκή εξέγερση εναντίον του αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Ο Ιουστιανιανός ήταν έτοιμος να τα παρατήσει και να εγκαταλείψει το θρόνο, αλλά μεταπείστηκε από τη σύζυγό του Θεοδώρα, η οποία του διαμήνυσε ότι προτιμούσε να πεθάνει ως αυτοκράτειρα παρά ως κοινή θνητή. Τελικά, ο Ιουστινιανός κατέστειλε με σκληρό τρόπο την εξέγερση και διέσωσε το θρόνο του. Όλες οι ταραχές δεν αποσταθεροποίησαν την αυτοκρατορία. Μία αιματηρή εμφύλια διαμάχη κατέληξε σε εξέγερση φυλακισμένων. Ο Μέγας Δούκας Αλέξιος Απόκαυκος (? – 1345), κατά τη διάρκεια της επιθεώρησης μιας νέα φυλακής, δολοφονήθηκε από πολιτικούς του αντιπάλους, οι οποίοι στη συνέχεια εξολόθρευσαν και τα μέλη της οικογένειάς του.

6 - Ο Πορφυρογέννητος

Οι Βυζαντινοί θεωρούσαν το πορφυρό (βαθυκόκκινο) ως το αυτοκρατορικό χρώμα και μόνο τα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας επιτρεπόταν να φορούν ρούχα με τέτοιο χρώμα. Στο παλάτι υπήρχε ένα ιδιαίτερο δωμάτιο με τοίχους από πολύτιμη πορφυρή πέτρα. Τα παιδιά που γεννιόνταν σ’ αυτό το δωμάτιο ονομάζονταν πορφυρογέννητα. Είχαν ιδιαίτερα προνόμια και δεν μπορούσαν να παντρευτούν έξω από τα όρια της αυτοκρατορίας, αν και ο ηγέτης των Ρως Βλαδίμηρος του Κιέβου (950-1015) απαίτησε πορφυρογέννητη νύφη σε αντάλλαγμα για στρατιωτική βοήθεια στον Βασίλειο Β’ τον Βουλγαροκτόνο και τη μεταστροφή του στο χριστιανισμό. Τελικά, νυμφεύτηκε την Άννα την Πορφυρογέννητη, αδελφή του αυτοκράτορα. Ο πορφυρογέννητος απολάμβανε μεγάλη εκτίμησης και αφοσίωσης από τους κοινούς ανθρώπους. Ο Κωνσταντίνος Ζ’ ο Πορφυρογέννητος μπορεί να ανατράπηκε σε μικρή ηλικία, αλλά ως πορφυρογέννητος παρέμεινε ως συναυτοκράτορας για 24 χρόνια, προτού αναλάβει την εξουσία το 945. Όταν ο Βασίλειος Β’ ο Βουλγαροκτόνος πέθανε, οι μόνοι πορφυρογέννητοι ήταν οι αδελφές του Ζωή και Θεοδώρα. Οι πολίτες της Κωνσταντινούπολης ξεσηκώνονταν κάθε φορά που κάποιοι ήθελαν να τις διώξουν από την εξουσία, με αποτέλεσμα οι δύο αδελφές να κυριαρχήσουν στα πολιτικά πράγματα μέχρι το θάνατο της Θεοδώρας το 1056.

5 - Εμφύλιοι Πόλεμοι

Το 813, ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Α’ ο Ραγκαβές (770-844) εκθρονίστηκε από τον στρατό, μετά την ήττα του από τους Βουλγάρους στη Μάχη της Βερσινικίας. Στην εκθρόνισή του πρωτοστάτησαν τρεις από τους στρατηγούς του, ο Λέων ο Αρμένιος, ο Μιχαήλ Τραυλός και ο Θωμάς Σκλαβηνός. Ο Λέων έγινε αυτοκράτορας (Λέων Ε’), αλλά όταν απαλλάχθηκε από την παρουσία του Μιχαήλ, οι οπαδοί του τον κυνήγησαν και τον σκότωσαν. Ο Θωμάς επαναστάτησε κατά του Μιχαήλ, που είχε ανέβει στο θρόνο ως Μιχαήλ Β’, πυροδοτώντας έναν εμφύλιο πόλεμο που αδυνάτισε την αυτοκρατορία έναντι των Αράβων, οι οποίοι είχαν κάνει αισθητή την παρουσία τους εκείνα τα χρόνια. Ανάλογα προβλήματα αναφύησαν και τον 10ο αιώνα, όταν η εξέγερση του στρατηγού Βάρδα Φωκά κατεστάλη από τον στρατηγό Βάρδα Σκληρό. Όταν ο ευνούχος Βασίλειος Λεκαπηνός στράφηκε κατά του Σκληρού, αυτός άρχισε τη δική του εξέγερση για να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Ο Λεκαπηνός έβγαλε από τη φυλακή τον Βάρδα Φωκά και τον έστρεψε κατά του Σκληρού. Ο Φωκάς νίκησε τον Σκληρό και κατέστρεψε τις δυνάμεις του. Στη συνέχεια, όμως, ο Φωκάς, ο Σκληρός και ο Λεκαπηνός συνασπίστηκαν κατά του Βασιλείου, του μετέπειτα Βουλγαροκτόνου, ο οποίος τους νίκησε και στερέωσε την εξουσία του στον βυζαντινό θρόνο.

4 - Μηχανορραφίες

Στη σύγχρονη εποχή η λέξη βυζαντινισμός είναι συνώνυμο της ίντριγκας και της δολοπλοκίας. Και δεν φαίνεται να είχαν άδικο αυτοί που τον καθιέρωσαν. Στην αυλή της Κωνσταντινούπολης υπήρχαν οι ευνούχοι και οι αυλικοί, που διαγκωνίζονταν για να κερδίσουν την εύνοια του αυτοκράτορα, ο οποίος κυβερνούσε με τους πανίσχυρους ευνοούμενους του. Σ’ ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα, ο ευνούχος Σταυράκιος (?-800) βοήθησε την αυτοκράτειρα Ειρήνη την Αθηναία να ανατρέψει και να σκοτώσει το ίδιο της το παιδί, τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ΣΤ’ (771-797). Στη συνέχεια ο Σταυράκιος ανατράπηκε από τον ευνούχο Αέτιο, που ήθελε να τοποθετήσει τον αδελφό του ως αυτοκράτορα. Αλλά ο Αέτιος απέτυχε, καθώς ο Λογοθέτης του Γενικού (ταυτίζεται με τον σημερινό υπουργό Οικονομικών) Νικηφόρος οργάνωσε πραξικόπημα και χρίστηκε αυτός αυτοκράτορας (Νικηφόρος Α’) έως ότου οι Βούλγαροι τον νίκησαν στη Μάχη της Πλίσκας (811) κι έκαναν το κρανίο του κρασοπότηρο. Οι μηχανορραφίες και δολοπλοκίες συνεχίστηκαν έως την πτώση της Κωνσταντινούπολης. Ακόμη και όταν οι Οθωμανοί του Μωάμεθ βρίσκονταν έξω από τα τείχη της και οι ημέρες της Βασιλεύουσας ήταν μετρημένες, ο μέγας δούκας Λουκάς Νοταράς προσπαθούσε να εξασφαλίσει προσοδοφόρες αυλικές θέσεις για τους γιους του.

3 - Ο ρινότμητος αυτοκράτορας

Ο τρομερός και φοβερός Ιουστινιανός Β’ (668-711) ανατράπηκε για πρώτη φορά το 695. Οι επαναστάτες τού έκοψαν τη μύτη και τη γλώσσα και τον εξόρισαν στην Κριμαία, στη χώρα των Χαζάρων. Αυτός, όμως, κατόρθωσε να δραπετεύσει και άρχισε τις μηχανορραφίες για την επάνοδό του στην εξουσία. Ο νέος αυτοκράτορας Λεόντιος (600-706) δωροδόκησε τους Χαζάρους για να τον δολοφονήσουν, αλλά ο Ιουστινιανός σκότωσε τους δολοφόνους τους και δραπέτευσε στη Βουλγαρία μ’ ένα ψαράδικο. Εκεί συμμάχησε με τον χαγάνο Τερβέλη (675-721) και οδήγησε ένα στρατό από 15.000 Βούλγαρους και Σλάβους έξω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Αφού δεν μπόρεσε να την καταλάβει με έφοδο, τα κατάφερε οδηγώντας μία ομάδα ανδρών του μέσα από τους υπονόμους της Πόλης, αιφνιδιάζοντας τον αυτοκράτορα Τιβέριο Γ’ (?-706) . Ο Ιουστινιανός ανέκτησε την εξουσία και τιμώρησε σκληρά τους εχθρούς του. Κυβέρνησε για άλλα έξι χρόνια, έχοντας προσαρμόσει μία χρυσή μύτη στη θέση της φυσικής κι έχοντας δίπλα του ένα διερμηνέα για να αποκρυπτογραφεί τους γρυλλισμούς του. Ανατράπηκε εκ νέου το 711 με πραξικόπημα του στρατηγού Φιλιππικού Βαρδάνη και αυτή τη φορά δολοφονήθηκε.

2 - Ακρωτηριασμοί

Οι Βυζαντινοί πίστευαν ότι οι άνθρωποι με αναπηρίες ήταν ακατάλληλοι για το θρόνο. Γι’ αυτό κάποιοι από τους διεκδικητές του θρόνου φρόντιζαν να ακρωτηριάζουν τους αντιπάλους τους παρά να τους σκοτώνουν. Η τύφλωση ήταν πολύ δημοφιλής, όπως και το κόψιμο της μύτης και της γλώσσας. Στα όψιμα χρόνια της αυτοκρατορίας ο ευνουχισμός ήταν κοινή πρακτική. Ο Ιωάννης Δ' Λάσκαρης (1250-1305) έζησε 40 χρόνια τυφλός, καθώς τυφλώθηκε ανήμερα τα Χριστούγεννα του 1261, με διαταγή του αυτοκράτορα Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγου (1223-1282) για να μην απειλήσει στο μέλλον τη δυναστεία των Παλαιολόγων. Η αυτοκράτειρα Ειρήνη η Αθηναία (752-803) δεν δίστασε να τυφλώσει τον μοναχογιό της Κωνσταντίνο ΣΤ’ (771-805), προκειμένου να ασκεί ακώλυτα την εξουσία με τον ευνοούμενό της Σταυράκιο. Όμως, υπήρχαν και οι εξαιρέσεις. Ο Βασίλειος Λεκαπηνός (910-996) ευνουχίστηκε σε μικρή ηλικία, αλλά κατόρθωσε να ανέβει στα ανώτερα κλιμάκια της βυζαντινής εξουσίας και να γίνει ένας πανίσχυρος αυλικός, επηρεάζοντας από το παρασκήνιο μία σειρά από ανίσχυρους αυτοκράτορες.

1 - Δολοφονίες

Σε αρκετές περιπτώσεις το δυναστικό ζήτημα στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία λυνόταν με δολοφονίες αυτοκρατόρων. Ο Κώνστας Β’ (630-668), γνωστός και ως Πωγωνάτος, χτυπήθηκε μέχρι θανάτου με μία σαπουνοθήκη από άνθρωπο της αυλής του, την ώρα που έπαιρνε το λουτρό του στις Συρακούσες. Ο Μιχαήλ Γ’ ο Μέθυσος (839-867) σκοτώθηκε μέσα στην κρεβατοκάμαρά του από άνδρα του μετέπειτα διαδόχου του Βασιλείου Α’ (ιδρυτή της Μακεδονικής δυναστείας), καθώς δεν μπόρεσε να προβάλει αντίσταση, ύστερα από ένα άγριο μεθύσι. Στην κρεβατοκάμαρά του δολοφονήθηκε και ο πιο διάσημος Νικηφόρος Φωκάς (912-969), ο οποίος είχε αντιληφθεί την εναντίον του συνωμοσία, αλλά δεν φανταζόταν ότι η σύζυγός του θα έκρυβε τους δολοφόνους του στο ιδιαίτερο διαμέρισμά του. Ο Λέων Ε’ ο Αρμένιος (775-823) βρισκόταν σε αντιπαράθεση με τον παλιό συναγωνιστή Μιχαήλ Τραυλό, τον οποίο φυλάκισε. Ο Μιχαήλ από τη φυλακή οργάνωσε συνωμοσία εναντίον του αυτοκράτορα και ανήμερα τα Χριστούγεννα, άνθρωποί του μεταμφιεσμένοι σε μοναχούς μπήκαν στο παρεκκλήσιο του παλατιού και επιτέθηκαν στον Λέοντα με μαχαίρια και σπαθιά. Ο αυτοκράτορας άρπαξε ένα βαρύ σταυρό για να αμυνθεί, αλλά οι συνωμότες ήταν περισσότεροι και τον αποτελείωσαν. Στη συνέχεια, αφού πέταξαν τη σορό του στην αποχέτευση, ανακήρυξαν τον εκλεκτό τους αυτοκράτορα με το όνομα Μιχαήλ Β’.

Τι μπορούσες να αγοράσεις με 500 δραχμές;

Προσθέστε σχόλιο

Η δύναμη του 500άρικου: Μια νοσταλγική αναδρομή

Δεν έχεις ιδέα πόσα πράγματα μπορούσαν να γίνουν δικά σου με ένα 500άρικο! Ακούγεται περίεργο, αλλά πολλά χρόνια πριν, αν είχες ένα 500άρικο στην τσέπη σου, ήσουν «άρχοντας».

Για να έχεις μια εικόνα, οι 500 δραχμές δεν ήταν ούτε 1,45 ευρώ, ωστόσο πριν το 2002 μπορούσες να αγοράσεις άπειρα πράγματα.


Θυμάσαι πώς ήταν το χαρτονόμισμα και το νόμισμα;

Τι αγόραζες με 500 δραχμές;

  • 🌯 Πιτόγυρο: 250 δραχμές
  • 🥨 Τυρογαριδάκια: 100 δραχμές
  • 📰 Αθλητική εφημερίδα: 250 δραχμές
  • Καφές στο χέρι: 350 δραχμές
  • 🍦 Παγωτό πύραυλος: 200 – 250 δραχμές
  • 💧 Νερό: 50 δραχμές
  • 🍞 Ψωμί/κιλό: 160 δραχμές
  • 🍫 Σοκολάτα 100gr: 300 δραχμές
  • 🥧 Τυρόπιτα: 150 δραχμές

Σαμιαμίδι: Το καλό στοιχειό του παλιού Ελληνικού σπιτιού

Προσθέστε σχόλιο


«Μη το σκοτώσεις!»


Μας φώναζαν οι μανάδες και οι γιαγιάδες, όταν βλέπανε εμάς, τα χαιρέκακα παιδιά του παλιού καιρού (που χαρά είχαμε μα κακία όχι) να καραδοκούμε με κανένα ματσούκι ή καμιά παντόφλα στο χέρι, για να πετύχουμε το σαμιαμίδι (το «γουστεράκι» όπως αλλιώς το λέγαμε) που περπατούσε στον τοίχο ή στο πάτωμα ή στο ταβάνι του παλιού μας σπιτιού.

-Αυτό είναι η τύχη του σπιτιού! Φυλάει το σπίτι!

Γιατί, ναι! Αυτό είχε αποθησαυρίσει η σοφία «των παλαιών των ημερών»: Πως το σαμιαμίδι φέρνει τύχη στο σπιτικό και στους ανθρώπους του! Κι εμείς σταματούσαμε και μέναμε μόνο να κοιτάμε πόσο γρήγορα έτρεχε να κρυφτεί σε καμιά χαραμάδα, σε κάποια τρυπούλα, πίσω από το μπαούλο ή κάτω από το ντιβάνι, αυτή η μικρή σπιτίσια σαυρίτσα με το ξεθωριασμένο χρώμα, το φολιδωτό δέρμα, το μεγάλο κεφάλι, τα μεγάλα συμπαθητικά μάτια, τη μικρή ουρά και τα νυχάκια στα ντελικάτα δαχτυλάκια της, που, ξαφνικά, εμφανιζότανε στα σπίτια μας κάπου εκεί στις αρχές του καλοκαιριού.

Πολλές φορές το κάναμε χάζι αραγμένοι ανάσκελα στα κρεβάτια μας, βλέποντάς το να σουλατσάρει στα ψηλά ψάχνοντας κανένα έντομο για να φάει. Μερικά παιδιά, μάλιστα, στις παρέες, μας λέγανε πως ο παππούς και η γιαγιά τους έχουν δώσει ονόματα στα σαμιαμίδια του σπιτιού τους και πως όταν τα βλέπουνε τους μιλάνε και όσο στενοχωρημένοι κι αν είναι αναγαλλιάζει το πρόσωπό τους και γίνονται χαρούμενοι και γελαστοί.


Η επιστήμη του σχολείου


Από πού ερχόταν, πού και πώς εξαφανιζόταν το σαμιαμίδι του σπιτιού δεν ήξερε κανείς. Ο δάσκαλος, στη Φυσική Ιστορία που κάναμε στο σχολείο, μας είχε πει πως είναι ωφέλιμο, γιατί τρώει τα βλαβερά έντομα, μύγες, κουνούπια, αράχνες, κλπ.

Και πως γεννάει κάτι πολύ μικρά αυγά, συνήθως σε παλιές θυρίδες ή σε σχισμές πετρόχτιστων σπιτιών, και το χειμώνα πέφτει σε χειμερία νάρκη. Κι ακόμα πως αν του κόψεις την ουρά του αυτή ξαναγίνεται. Τούτο δω μας συνάρπαζε κυριολεκτικά! Σαν, δηλαδή, να κοβόταν το χέρι ή το πόδι μας και μετά να ξαναγεννιόταν!!!

Αυτή η συγκλονιστική πληροφορία από τον δάσκαλο μας έκανε να κυνηγάμε μανιωδώς τα καημένα τα σαμιαμίδια όπου τα βρίσκαμε και να προσπαθούμε να τους κόψουμε τις ουρές για να δούμε αν θα ξαναγίνουν. Εκείνο που βλέπαμε όμως, όποτε καταφέρναμε το μακάβριο πείραμα, ήταν ένα πονεμένο σαμιαμίδι που άτσαλα έτρεχε να κρυφτεί και μια κομμένη ουρίτσα που κουνιότανε πέρα δώθε σαν να ήταν ζωντανή!

Κι αυτό ήταν κάτι που μας έκανε να χάσκουμε μπροστά σ’ αυτό το θαύμα της φύσης και να δίνουμε πίστη στις γιαγιάδες ότι πραγματικά τούτο δω το γουστεράκι ήτανε πραγματικό «στοιχειό»!


Το σήμερα


Σήμερα, σπάνια μέσα σε σημερινό σπίτι, μπορεί – εντελώς τυχαία – να εμφανιστεί ένα τέτοιο μικρό και αθώο ζωάκι. Κι όταν εμφανιστεί οι άνθρωποι αντιδρούν με τρόμο λες και βλέπουνε τον Γκοτζίλα και πασχίζουν να το ξεφορτωθούν!

Ίσως γι’ αυτό τα σημερινά σπίτια δεν είναι χαρούμενα κι ευτυχισμένα, αφού έχουν απαρνηθεί το καλό στοιχειό του σπιτιού, το μικρό σαμιαμίδι!


Πηγή άρθρου: Fanpage.gr

Ανακρέων: Το αβάσταχτο βάρος ενός πολύτιμου δώρου

Προσθέστε σχόλιο

Η Σοφία του Ανακρέοντα: Η Τιμή της Γαλήνης

Ο ποιητής Ανακρέων


Στην αρχαία Σάμο, ο τύραννος Πολυκράτης θέλησε να τιμήσει τον ποιητή Ανακρέοντα προσφέροντάς του ένα πλούσιο δώρο: πέντε χρυσά τάλαντα. Για την εποχή, επρόκειτο για μια αμύθητη περιουσία.


Το Βάρος του Πλούτου


Ο ποιητής, ωστόσο, δεν βρήκε τη χαρά που περίμενε στα πλούτη. Το τεράστιο αυτό ποσό έγινε η αιτία για μια πρωτόγνωρη αγωνία. Φοβούμενος μήπως τα χάσει, ο Ανακρέοντας πέρασε τρία ερόνυχτα άυπνος, φυλάσσοντας το χρυσάφι του με εμμονική προσοχή.


Η Απόφαση


Την τρίτη ημέρα, συνειδητοποιώντας πως η ψυχική του ηρεμία είχε χαθεί, πήρε μια απόφαση που εξέπληξε τον τύραννο: επέστρεψε τα χρήματα.


«Ο ύπνος τριών ημερών δεν πληρώνεται με πέντε χρυσά τάλαντα.»


Υπάρχουν αξίες, όπως η γαλήνη και η ξεκούραση, που είναι ανεκτίμητες και δεν μπορούν να εξαγοραστούν με κανένα υλικό αγαθό.

Η ιστορία του Αλκατράζ

Προσθέστε σχόλιο

Η λέξη «Αλκατράζ» προέρχεται από την ισπανική λέξη για το θαλασσοπούλι. Έτσι ονόμασε ο ισπανός εξερευνητής Χουάν Μανουέλ ντ' Αγιάλα τη μία από τις τρεις βραχονησίδες που βρίσκονται στον κόλπο του Σαν Φρανσίσκο, όταν κατέπλευσε στην περιοχή και τη χαρτογράφησε.

Λόγω της στρατηγικής του σημασίας, το 1850 ο αμερικανικός στρατός μετέτρεψε το νησάκι σε οχυρό, για την προστασία του λιμανιού. Προς τα τέλη της δεκαετίας, το φρούριο άρχισε να δέχεται και στρατιωτικούς κρατουμένους, οι οποίοι από το 1909 έως το 1911 αξιοποιήθηκαν για την ανέγερση μιας νέας στρατιωτικής φυλακής, που επρόκειτο να μείνει στην ιστορία ως «Ο Βράχος».

Για περισσότερα από 80 χρόνια χρησιμοποιήθηκε για στρατιωτικούς σκοπούς. Στις 12 Οκτωβρίου του 1933 πέρασε στη δικαιοδοσία του αμερικανικού Υπουργείου Δικαιοσύνης και την επόμενη χρονιά μετατράπηκε σε ομοσπονδιακή φυλακή υψίστης ασφαλείας. Τα εγκαίνει έγιναν την πρωτοχρονιά του 1934 και οι πρώτοι κατάδικοι έφτασαν στις 11 Αυγούστου 1934.

Εκεί στέλνονταν οι πιο επικίνδυνοι κακοποιοί και όσοι αρνούνταν να προσαρμοστούν στους κανόνες των κοινών φυλάκων. Στα 29 χρόνια λειτουργίας της, τρόφιμοί της υπήρξαν ορισμένοι από τους πλέον διάσημους γκάνγκστερ, όπως ο Αλ Καπόνε.

Στο Αλκατράζ, οι κρατούμενοι είχαν τέσσερα δικαιώματα: τροφή, ένδυση, στέγη και ιατροφαρμακευτική περίθαλψη. Οποιοδήποτε άλλο προνόμιο έπρεπε να το κερδίσουν. Στα προνόμια αυτά συμπεριλαμβάνονταν οι επισκέψεις συγγενικών προσώπων, η πρόσβαση στη βιβλιοθήκη των φυλακών, ψυχαγωγικές δραστηριότητα όπως ζωγραφική, μουσική, κ.α. Από τον Βράχο δεν μπόρεσε ποτέ να αποδράσει κανείς. Όσοι το επεδίωξαν, είτε πυροβολήθηκαν και σκοτώθηκαν από τους φύλακες, είτε πέθαναν στα παγωμένα νερά του Ειρηνικού Ωκεανού.

Η φυλακή του Αλκατράζ έκλεισε στις 21 Μαρτίου του 1963. Το κόστος συντήρησης της ήταν τόσο υψηλό, που προτιμήθηκε η κατασκευή μιας νέας στην ηπειρωτική χώρα. Μετά το κλείσιμό της, το νησάκι εγκαταλείφθηκε, παρότι υπήρξαν διάφορες ιδέες για την αξιοποίησή του. Μεταξύ άλλων, προτάθηκε να συμπεριληφθεί στα μνημεία των Ηνωμένων Εθνών ως ένα άλλο Άγαλμα της Ελευθερίας, ή να μετατραπεί σε ξενοδοχειακό συγκρότημα και εμπορικό κέντρο.

Το 1969 διεκδικήθηκε από μία ομάδα ιθαγενών, θέλοντας να δημιουργήσουν σ' αυτό ένα ινδιάνικο πολιτιστικό κέντρο. Η προσπάθειά τους, όμως, απέτυχε και το 1973 το Αλκατράζ μετατράπηκε σε εθνικό πάρκο. Σήμερα αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα αξιοθέατα της περιοχής και δέχεται περισσότερους από ένα εκατομμύριο επισκέπτες ετησίως.

Αύγουστος 1944: Το Ολοκαύτωμα των Τσιγγάνων

Προσθέστε σχόλιο

Το Porrajmos (Αφανισμός), η γενοκτονία των Ρομά κατά τη διάρκεια του ναζιστικού καθεστώτος, αποτελεί μια από τις πιο σκοτεινές και συστηματικά αποσιωπημένες σελίδες της παγκόσμιας ιστορίας. Ενώ το Ολοκαύτωμα των Εβραίων κυριαρχεί στη συλλογική μνήμη, ο αφανισμός των Τσιγγάνων παραμένει συχνά στο περιθώριο, «αφανισμένος» διπλά: τόσο ως ανθρώπινη ύπαρξη όσο και ως ιστορική μνήμη.

Ιστορική φωτογραφία Ρομά

Η Διαδρομή προς τον Αφανισμό

Η δίωξη των Ρομά δεν ξεκίνησε το 1933, αλλά είχε βαθιές ιστορικές ρίζες στην Ευρώπη με διωγμούς, δουλεία (ιδιαίτερα στη Ρουμανία έως το 1856) και καταναγκαστική αφομοίωση. Ωστόσο, υπό το ναζιστικό καθεστώς, οι πρακτικές αυτές κλιμακώθηκαν σε βιομηχανική εξόντωση.

Η Αντίφαση της «Άρειας» Καταγωγής

Οι Ναζί βρέθηκαν μπροστά σε μια ιδεολογική «αντίφαση»: η γλώσσα των Ρομά (ινδο-ευρωπαϊκή, συγγενής με τη σανσκριτική) πρόδιδε την καταγωγή τους από το Punjab της Ινδίας, άρα την Άρεια καταγωγή τους. Για να δικαιολογήσουν την εξόντωσή τους, οι Ναζί προσέθεσαν κοινωνικοοικονομικά κριτήρια:

  • Ο φυλετιστής Hans Gunther υποστήριξε ότι οι Ρομά, αν και Άρειοι, είχαν αναμιχθεί με «κατώτερες» φυλές λόγω του νομαδικού τους τρόπου ζωής.
  • Με τους Νόμους της Νυρεμβέργης (1935), εντάχθηκαν στην κατηγορία των «ακοινωνικών», χάνοντας την ιθαγένεια και το στάτους του πολίτη.

Το Τέλος στα Στρατόπεδα

Στις 15 Νοεμβρίου 1943, ο Χάινριχ Χίμλερ εξέδωσε τη διαταγή που εξομοίωνε τους Ρομά με τους Εβραίους όσον αφορά το στάτους τους, επισφραγίζοντας τη μοίρα τους. Εκτιμάται ότι περίπου 800.000 Ρομά εξοντώθηκαν στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Στις 2 Αυγούστου 1944, οι εναπομείναντες Ρομά στο Άουσβιτς-Μπιρκενάου οδηγήθηκαν στους θαλάμους αερίων.

«Ο μεγαλύτερος κίνδυνος στο να αναγνωρίσουμε τον ολοκληρωτισμό ως την κατάρα του αιώνα θα ήταν μια τέτοια εμμονή με αυτόν που θα μας εμποδίζε να δούμε τα πολλά εκείνα μικρά και όχι τόσο μικρά κακά με τα οποία είναι στρωμένος ο δρόμος προς την κόλαση.» — Χάνα Άρεντ

Η Σημασία της Μνήμης

Η απουσία μιας συγκροτημένης αστικής τάξης ή κρατικής οντότητας από την πλευρά των Ρομά οδήγησε στο να παραμείνει η γενοκτονία τους «αόρατη» στη μεγάλη αφήγηση του Ολοκαυτώματος για δεκαετίες. Ακόμα και στα εγκαίνια του μνημείου του Ολοκαυτώματος στο Βερολίνο το 2005, τα θύματα Ρομά παρέμειναν αρχικά εκτός της επίσημης μνήμης.

Το Porrajmos αποτελεί σήμερα μια υπενθύμιση ότι ο φασισμός δεν «πέθανε», αλλά μεταλλάσσεται, επιβιώνοντας μέσα από τις κοινωνικές προκαταλήψεις, τον ρατσισμό και την απάθεια απέναντι στα «ξεχασμένα» ολοκαυτώματα των περιθωριοποιημένων ομάδων.



Οι «αποδιοπομπαίοι τράγοι» της Ορθοδοξίας

Προσθέστε σχόλιο

Οι Αποδιοπομπαίοι Τράγοι: Η Διαχρονική Σύγκρουση Ορθοδοξίας και Αίρεσης

Οι Αποδιοπομπαίοι Τράγοι

Σε όποια εποχή κι αν εμφανίζονται οι αιρετικοί και οι αιρέσεις, αποδεικνύουν, αν μη τι άλλο, μια διανοητική και πνευματική ζωτικότητα. Η αμφισβήτηση του Κατεστημένου, η αμφιβολία απέναντι στο Δόγμα, η επαναστατικότητα και η ελευθερία επιλογής, αποτελούν βασικά χαρακτηριστικά που αναζωογονούν το ανθρώπινο πνεύμα και λειτουργούν ως εξελικτικοί επιταχυντές του πολιτισμού.


Εκκλησία και Στιγματισμός


Οι θρησκείες, και ειδικά τα ιερατεία τους, σπάνια φημίζονται για την ανεκτικότητά τους απέναντι στο διαφορετικό. Η αύξηση της δυσανεξίας στις αιρετικές απόψεις αποτελεί ιστορικά σημάδι δογματισμού και συντηρητισμού, καθώς η διαφωνία εκλαμβάνεται ως προδοσία.


Ο Μεσαίωνας, η λεγόμενη «Σκοτεινή Εποχή», χαρακτηρίστηκε από την εξόντωση κάθε αιρετικού, το «κυνήγι των μαγισσών» και τη δαιμονοποίηση της διαφωνίας. Η ιεραρχικά οργανωμένη Εκκλησία, διατηρώντας το μονοπώλιο της ισχύος, ανέπτυξε μια «διωκτική νοοτροπία», επινοώντας ταξινομήσεις για όσους δεν συμβάδιζαν με το δόγμα, χρησιμοποιώντας τους ως αποδιοπομπαίους τράγους για να εκφοβίσει το ποίμνιο και να εδραιώσει την εξουσία της.


Τι είναι Αίρεση;


Η ετυμολογία της λέξης είναι αποκαλυπτική: η ελληνική λέξη «Αίρεση» προέρχεται από το ρήμα αιρέομαι, που σημαίνει το εκλέγειν, το δικαίωμα της ελεύθερης επιλογής και σκέψης. Όμως, από τον 4ο μ.Χ. αιώνα, για το χριστιανικό ιερατείο, η έννοια μετατράπηκε σε «έγκλημα σκέψης».


«Εκείνοι που υπερασπίζονται τους κατηγορούμενους αιρετικούς, θα αντιμετωπίζονται ως αιρετικοί.» — Thomas S. Szasz, Η Βιομηχανία της Τρέλας


Η ειρωνεία της ιστορίας είναι ότι ο ίδιος ο Ιησούς, διδάσκοντας την ένωση του Δημιουργού με το δημιούργημα, στιγμάτισε από το ιερατείο της εποχής του ως βλάσφημος και αιρετικός, οδηγούμενος στη Σταύρωση. Όταν ο Χριστιανισμός έγινε επίσημη κρατική θρησκεία, η απώλεια της επαναστατικής του ουσίας ήταν το τίμημα της θεσμικής του επιτυχίας.


Οι Διώξεις στο Βυζάντιο


Στο Βυζάντιο, η εξόντωση ομάδων όπως οι Παυλικιανοί, οι Μανιχαίοι, οι Ευχίτες και οι Βογόμιλλοι πήρε συχνά τη μορφή βίαιων διώξεων. Η Αυτοκρατορική Κοσμοθεωρία απαιτούσε απόλυτη υποταγή, και κάθε εχθρική κίνηση – ακόμη και από ξένους ηγεμόνες – θεωρούταν «στάση» του Σατανά ενάντια στον αντιπρόσωπο του Θεού στη Γη, δηλαδή τον Αυτοκράτορα.


Πηγή: tvxs.gr | Γιώργος Στάμκος

Πρωτομαγιά 1944: Η εκτέλεση των 200 στην Καισαριανή

Προσθέστε σχόλιο
Εκτέλεση στην Καισαριανή

Πρωτομαγιά 1944: Η Θυσία των 200 της Καισαριανής

Η ιστορική μνήμη που δεν πρέπει να σβήσει ποτέ.

Τέλη Απριλίου 1944. Η Αθήνα διαβάζει στους τοίχους την ανακοίνωση της φρίκης:


«Την 27.4.1944 κομμουνιστικαί συμμορίαι, παρά τους Μολάους... εδολοφόνησαν ανάνδρως έναν Γερμανό στρατηγό... Εις αντίποινα θα εκτελεσθούν 200 κομμουνισταί την 1η Μαΐου 1944».

Το Στρατόπεδο του Χαϊδαρίου


Το Στρατόπεδο Χαϊδαρίου, το διαβόητο «κολαστήριο», λειτούργησε ως κέντρο τρομοκρατίας. Εκεί μεταφέρθηκαν οι Ακροναυπλιώτες κομμουνιστές, οι οποίοι παρά την επιθυμία τους να πολεμήσουν στο μέτωπο το 1940, παραδόθηκαν από το αστικό κράτος στους Ναζί.


Όπως σημειώνει ο Θέμος Κορνάρος στο έργο του «Στρατόπεδο του Χαϊδαρίου»:

«Η διαμονή στο Χαϊδάρι έπρεπε να έχει κάτι το αβέβαιο, το αόριστο... Να γίνει ο μπαμπούλας, φόβητρο, συνώνυμο με το Χάρο».

 

Ναπολέων Σουκατζίδης: Το Σύμβολο


Η στιγμή που ακούστηκε το όνομα του Ναπολέοντα Σουκατζίδη, του διερμηνέα του στρατοπέδου, πάγωσε τα πάντα. Ο διοικητής Φίσερ του πρότεινε εξαίρεση, αλλά ο Σουκατζίδης αρνήθηκε να σωθεί εις βάρος ενός άλλου συντρόφου του.


Στο τελευταίο του γράμμα προς τον πατέρα του, έγραψε:

«Πατερούλη, πάω για εκτέλεση. Να 'σαι περήφανος για το μονάκριβο γιο σου...»

Η Μέρα της Θυσίας


Στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής, οι 200 ήρωες στάθηκαν απέναντι στο απόσπασμα, τραγουδώντας και ζητωκραυγάζοντας για την Ελλάδα, το ΕΑΜ και το ΚΚΕ. Όπως περιγράφει η Μέλπω Αξιώτη, ο λαός θρηνούσε, ενώ οι καμπάνες χτυπούσαν πένθιμα.


Επίλογος: Γιάννης Ρίτσος

«Εδώ πέσαμε. Παιδιά του λαού. Γνωρίζετε γιατί...
...αν η ελευθερία
δε βαδίσει στα χνάρια του αίματός μας,
εδώ θα μας σκοτώνουν κάθε μέρα. Γειά σας»

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ / Γιώργος Μηλιώνης

Η έναρξη του πολέμου της Βοσνίας

Προσθέστε σχόλιο

Ο Πόλεμος της Βοσνίας (1992-1995): Το Χρονικό μιας Τραγωδίας

Πόλεμος της Βοσνίας

Η 1η Μαρτίου 1992 σηματοδοτεί μια καθοριστική στιγμή για τα Βαλκάνια: το δημοψήφισμα για την ανεξαρτησία της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης. Η κίνηση αυτή αποτέλεσε την αφορμή για έναν αιματηρό πόλεμο που θα διαρκούσε μέχρι τον Δεκέμβριο του 1995, αφήνοντας ανεξίτηλα σημάδια στην ιστορία της περιοχής.


Το Υπόβαθρο της Διάλυσης


Μετά τον θάνατο του Γιόσιπ Μπροζ Τίτο το 1980, η Γιουγκοσλαβία άρχισε να κλονίζεται από τον αυξανόμενο εθνικισμό. Η διαδικασία αυτή επιταχύνθηκε στα μέσα της δεκαετίας του '80 υπό την ηγεσία του Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς. Το 1991, Σλοβενία, Κροατία και ΠΓΔΜ κήρυξαν την ανεξαρτησία τους, οδηγώντας σε συγκρούσεις όπου ο γιουγκοσλαβικός στρατός υποστήριξε Σέρβους αυτονομιστές.


Στη Βοσνία, η δημογραφική εικόνα του 1991 ήταν σύνθετη:


  • 44% Βόσνιοι (Μουσουλμάνοι)
  • 31% Σέρβοι
  • 17% Κροάτες

Η Έναρξη της Σύγκρουσης


Μετά το δημοψήφισμα της 1ης Μαρτίου 1992 και τη διακήρυξη ανεξαρτησίας από τον Αλία Ιζετμπέκοβιτς, οι Σέρβοι της Βοσνίας —με την καθοδήγηση του Ράντοβαν Κάραζιτς και την υποστήριξη του Μιλόσεβιτς— αντέδρασαν βίαια, επιδιώκοντας τη δημιουργία μιας «Μεγάλης Σερβίας». Ακολούθησαν βομβαρδισμοί στο Σεράγεβο και εθνοκάθαρση σε πόλεις όπως το Zvonik, η Foca και το Visegrad.


Η Σφαγή της Σρεμπρένιτσα (Ιούλιος 1995)


Τον Ιούλιο του 1995, η Σρεμπρένιτσα, μια περιοχή που ο ΟΗΕ είχε κηρύξει «ασφαλές καταφύγιο», έπεσε στα χέρια των δυνάμεων του Ράτκο Μλάντιτς. Η συνέχεια ήταν τραγική: χιλιάδες άνδρες και αγόρια εκτελέστηκαν, ενώ γυναίκες και παιδιά εκδιώχθηκαν. Εκτιμάται ότι 7.000 έως 8.000 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους.


«Την ίδια νύχτα, ένα ελληνικό τηλεοπτικό κανάλι μετέδωσε τηλεφωνική συνέντευξη ενός Έλληνα μαχητή στη Σρεμπρένιτσα. ‘Όταν το πυροβολικό σταμάτησε τους βομβαρδισμούς, μπήκαμε και καθαρίσαμε!’, δήλωσε με φωνή που παλλόταν από συγκίνηση.» — Τάκης Μίχας, "Ανίερη Συμμαχία"

Η Ειρήνη του Ντέιτον


Μετά την παρέμβαση του ΝΑΤΟ και τις διεθνείς πιέσεις, οι ειρηνευτικές συνομιλίες στο Ντέιτον των ΗΠΑ (Νοέμβριος 1995) οδήγησαν στον διαχωρισμό της χώρας:


  • 51%: Ομοσπονδία Βοσνίας - Ερζεγοβίνης (Κροατο-Μουσουλμανικός τομέας).
  • 49%: Σερβική Δημοκρατία.

Ο Τραγικός Απολογισμός

Ο πόλεμος άφησε πίσω του μια χώρα κατεστραμμένη και βαθιά τραυματισμένη:

Ομάδα Νεκροί Εκτοπισμένοι
Μουσουλμάνοι 150.000 702.000
Σέρβοι 97.000 410.000
Κροάτες 28.000 155.000


Σύνολο νεκρών: 278.000 | Σύνολο εκτοπισμένων: 1.370.000

Αϊτή: Η πρώτη διπλωματική αναγνώριση της Ελλάδας

Προσθέστε σχόλιο

Αϊτή: Η πρώτη χώρα που αναγνώρισε την Ελληνική Επανάσταση του 1821

Η Αϊτή —το Χαΐτιον, σύμφωνα με τα ελληνικά της εποχής— ήταν η πρώτη κρατική οντότητα που αναγνώρισε την Επανάσταση του '21 και το δικαίωμα των Ελλήνων για αυτοδιάθεση, με την επιστολή του προέδρου της Ιωάννου Βόγιερ (Jean Pierre Boyer) προς τον Αδαμάντιο Κοραή, η οποία φέρει ημερομηνία 15 Ιανουαρίου 1822.

Είχε προηγηθεί επιστολή του Κοραή και άλλων επιφανών Ελλήνων των Παρισίων προς τον Βόγιερ, με την οποία του ζητούσαν βοήθεια για την Επανάσταση, κατόπιν συστάσεων του περίφημου Γάλλου στρατηγού Λαφαγιέτ και του Επισκόπου Βλαισών Γρηγορίου, που είχε επισκεφθεί την περιοχή.

Η Αϊτή, μια φτωχή χώρα της Καραϊβικής, δεν ήταν δυνατόν να στείλει στρατιωτική βοήθεια προς την Ελλάδα, αλλά ο πρόεδρός της απάντησε με την ακόλουθη επιστολή, η οποία χαρακτηρίζεται από βαθιά και θερμά αισθήματα για την ελληνική εξέγερση:

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ… ΙΣΟΤΗΣ

Ιωάννης Πέτρου Βόγερ, πρόεδρος του Χαϊτίου, προς τους Πολίτας της Ελλάδος
Α. Κοραήν, Κ. Πολυχρονιάδην, Α. Βογορίδην και Κ. Κλωνάρην.
Εις τα Παρίσια

Πριν ή δεχθώμεν την επιστολή υμών, σημειουμένην εκ Παρισίων τη 20ή παρελθόντος Αυγούστου, έφθασεν ενταύθα η είδησις της επαναστάσεως των συμπολιτών υμών κατά του δεσποτισμού, του επί τρεις περίπου διαρκέσαντος εκατονταετηρίδας. Μετά μεγάλου ενθουσιασμού εμάθομεν ότι η Ελλάς, αναγκασθείσα τέλος πάντων, εδράξατο των όπλων, ίνα κτήσηται την ελευθερίαν αυτής και την θέσιν, ήν μεταξύ των εθνών του κόσμου κατείχε.

Μία τόσον ωραία και τόσον νόμιμος υπόθεσις, και προ πάντων αι συνοδεύσασαι ταύτην πρώται επιτυχίαι, ουκ εισίν αδιάφοροι τοις Χαϊτίοις, οίτινες, ως οι Έλληνες, επί πολύν καιρόν έκλινον τον αυχένα υπό ζυγόν επονείδιστον και διά των αλύσεων αυτών συνέτριψαν την κεφαλήν της τυραννίας.

Ευχηθέντες προς τον ουρανόν, όπως υπερασπισθή τους απογόνους του Λεωνίδου, εσκέφθημεν ίνα συντρέξωμεν τας γενναίας δυνάμεις τούτων, ει μη διά στρατευμάτων και πολεμοφοδίων, τουλάχιστον διά χρημάτων, ως χρησίμων εσομένων διά προμήθειαν όπλων, ών έχετε ανάγκην. Συμβεβηκότα όμως, επιβαλόντα τη πατρίδι ημών μεγάλην ανάγκην, επησχόλησαν όλον το χρηματικόν, εξ ού η Διοίκησις ηδύνατο καταβάλει μέρος.

Σήμερον έτι η επανάστασις, η κατά το ανατολικόν μέρος της νήσου επικρατούσα, υπάρχει νέον προς την εκτέλεσιν αυτού του σκοπού κώλυμα. Επειδή το μέρος όπερ ηνώθη μετά της Δημοκρατίας, ής προεδρεύω, υπάρχει εν μεγίστη ενδεία και προκαλεί δικαίως μεγάλην του ταμείου ημών την δαπάνην. Εάν δ’ επέλθωσι κατάλληλοι, ως επιθυμούμεν, αι περιστάσεις, τότε βοηθήσωμεν προς τιμήν ημών τοις τέκνοις της Ελλάδος, όσον δυνηθώμεν.

Πολίται, διερμηνεύσατε προς τους συμπατριώτας υμών τας θερμοτέρας ευχάς, άς λαός του Χαϊτίου αναπέμπει υπέρ της ελευθερώσεως αυτών. Οι μεταγενέστεροι Έλληνες ελπίζουσιν εν τη αναγεννωμένη ιστορία τούτων άξια της Σαλαμίνος τρόπαια. Είθε παρόμοιοι τοις προγόνοις αυτών αποδεικνυόμενοι και υπό των διαταγών του Μιλτιάδου διευθυνόμενοι, δυνηθώσιν εν τοις πεδίοις του νέου Μαραθώνος τον θρίαμβον της ιεράς υποθέσεως, ήν επεχείρησαν υπέρ των δικαιωμάτων αυτών, της θρησκείας και της πατρίδος. Είθε, τέλος, διά των φρονίμων διατάξεων αυτών μνημονευθώσιν εν τη ιστορία οι κληρονόμοι της καρτερίας και των αρετών των προγόνων.

Τη 15η Ιανουαρίου 1822 και 19η της Ανεξαρτησίας — ΒΟΓΕΡ

Η Αϊτή, προϊόν της Γαλλικής Επανάστασης, ήταν η πρώτη χώρα που κατάργησε τη δουλεία και κυβερνήθηκε από μαύρους. Ανακήρυξε την ανεξαρτησία της από τη Γαλλία την Πρωτοχρονιά του 1804, αλλά ακόμη και σήμερα παραμένει μία από τις φτωχότερες χώρες του κόσμου.

Στις 12 Ιανουαρίου 2010 η Αϊτή επλήγη από ισχυρό σεισμό, που προκάλεσε τεράστια ανθρωπιστική καταστροφή. Οι νεκροί έφθασαν τις 316.000 και οι άστεγοι ξεπέρασαν το 1.600.000.

Η Ελλάδα, αναγνωρίζοντας το ιστορικό χρέος της προς τη χώρα που πρώτη στάθηκε στο πλευρό της το 1821, ήταν από τις πρώτες που απέστειλε ανθρωπιστική βοήθεια και διασώστες. Μάλιστα, στις 24 Ιανουαρίου, Έλληνες και Γάλλοι διασώστες κατάφεραν να ανασύρουν ζωντανό έναν 24χρονο από τα ερείπια ξενοδοχείου, δώδεκα ολόκληρες ημέρες μετά τον καταστροφικό σεισμό των 7 Ρίχτερ.

Η ιστορία της Πρωτοχρονιάς

Προσθέστε σχόλιο

Πρωτοχρονιά: Η ιστορική διαδρομή της αρχαιότερης γιορτής

Πρωτοχρονιά

Η Πρωτοχρονιά είναι ίσως η πιο αρχαία γιορτή που ενώνει όλα τα έθνη. Παρά τον ενθουσιασμό της, η ημερομηνία έναρξης του νέου έτους δεν ήταν πάντα η 1η Ιανουαρίου, καθώς οι πολιτισμοί ανά τους αιώνες ακολουθούσαν διαφορετικά ημερολόγια.


Από τους Βαβυλώνιους στην Αρχαία Ελλάδα

Οι πρώτες καταγεγραμμένες γιορτές για το νέο έτος ξεκινούν από τη Μεσοποταμία (2.000 π.Χ.). Οι Βαβυλώνιοι, γνώστες των ουράνιων σωμάτων, χρησιμοποιούσαν σεληνιακό ημερολόγιο και γιόρταζαν το «Ακίτου» κατά την εαρινή ισημερία (21 Μαρτίου), μια γιορτή που διαρκούσε 10 ημέρες. Αντίστοιχα, οι Αιγύπτιοι συνέδεαν την Πρωτοχρονιά με την εμφάνιση του άστρου Σείριου.


Στην αρχαία Ελλάδα, η Πρωτοχρονιά ήταν συνδεδεμένη με τη φθινοπωρινή ισημερία και την κίνηση του ήλιου. Το ελληνικό ημερολόγιο εξαπλώθηκε ευρέως χάρη στις κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου.


Η Ρωμαϊκή Επιρροή και ο θεός Ιανός

Η Πρωτοχρονιά όπως την ξέρουμε σήμερα οφείλει πολλά στη Ρώμη. Αρχικά, οι Ρωμαίοι γιόρταζαν την 1η Μαρτίου. Αργότερα, κατά τη βασιλεία του Νουμά Πομπιλίου, προστέθηκαν δύο μήνες: ο Ιανουάριος και ο Φεβρουάριος.

Ο θεός Ιανός: Ο πρώτος μήνας πήρε το όνομά του από τον θεό Ιανό, τον θεό των «καινούργιων αρχών». Απεικονιζόταν με δύο πρόσωπα: το ένα κοιτούσε το παρελθόν και το άλλο το μέλλον.

Το 153 π.Χ. ορίστηκε η 1η Ιανουαρίου ως επίσημη έναρξη λόγω της ανάληψης καθηκόντων των Υπάτων. Ωστόσο, ο Ιούλιος Καίσαρας (46 π.Χ.) ήταν εκείνος που καθιέρωσε τη γιορτή επίσημα, αναθέτοντας στον αστρονόμο Σωσιγένη τη δημιουργία ενός ημερολογίου βασισμένου στον ήλιο.


Η επικράτηση του Γρηγοριανού Ημερολογίου

Με την επικράτηση του Χριστιανισμού, η ρωμαϊκή γιορτή θεωρήθηκε ειδωλολατρική και καταργήθηκε, με αποτέλεσμα κατά τον Μεσαίωνα ο νέος χρόνος να εορτάζεται είτε τα Χριστούγεννα είτε στις 25 Μαρτίου (Ευαγγελισμός).


Η οριστική αλλαγή ήρθε το 1582 με τον Πάπα Γρηγόριο ΙΓ', ο οποίος εισήγαγε το Γρηγοριανό ημερολόγιο, διορθώνοντας τις αποκλίσεις του Ιουλιανού. Στην Ελλάδα, το νέο αυτό ημερολόγιο υιοθετήθηκε πολύ αργότερα, το 1923.

Διαφημίσεις