Πλοηγός στον κόσμο του διαδικτύου απο το χτές στο σήμερα.

Η ιστορία της Αγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως

Προσθέστε σχόλιο

Αγία Σοφία: Η Ιστορία και ο Βίος ενός Μνημείου Παγκόσμιας Κληρονομιάς

Αγία Σοφία


Η Αγία Σοφία αποτελεί το ιερό τέμενος της χριστιανοσύνης, η ιστορία του οποίου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον βίο του Ελληνικού έθνους. Βρίσκεται στη νοτιοδυτική κλιτύ του πρώτου λόφου της Κωνσταντινούπολης και αποτέλεσε το κεντρικό οικοδομικό συγκρότημα μαζί με το Ιερό Παλάτιο και τον Ιππόδρομο.


Από τον Κωνσταντίνο στον Ιουστινιανό


Ο πρώτος ναός κτίστηκε επί Μεγάλου Κωνσταντίνου και εγκαινιάστηκε στις 15 Φεβρουαρίου 360 μ.Χ., έχοντας σχήμα ξυλόστεγης βασιλικής. Μετά την πυρπόλησή του κατά τη Στάση του Νίκα το 532 μ.Χ., ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός ανέθεσε στους αρχιτέκτονες Ανθέμιο και Ισίδωρο την ανέγερση ενός νέου, μεγαλοπρεπέστερου ναού. Η ανοικοδόμηση διήρκεσε σχεδόν έξι χρόνια και για τα θεμέλια χρησιμοποιήθηκε ένα ανθεκτικό μείγμα ασβέστη, κριθαριού και σκόνης οστράκων.


Αρχιτεκτονική και Τέχνη


Η Αγία Σοφία αποτελεί θρίαμβο της αρχιτεκτονικής, καθώς ο κεντρικός τρούλος δίνει την εντύπωση ότι αιωρείται. Για τη διακόσμησή της χρησιμοποιήθηκαν τα πολυτιμότερα μάρμαρα από αρχαία ιερά, όπως ο ναός της Αρτέμιδος στην Έφεσο. Μετά την ολοκλήρωσή της, ο Ιουστινιανός αναφώνησε το περίφημο «Νενικηκά σε, Σολομών».


Συντήρηση και Ιστορική Διαδρομή


Στο πέρασμα των αιώνων, ο ναός υπέστη πολλές ζημιές από σεισμούς και μετασκευάστηκε ανάλογα με τους κυριάρχους της Πόλης. Μια από τις πιο σημαντικές γενικές επισκευές πραγματοποιήθηκε το 1849 από τους Ελβετούς αρχιτέκτονες αδελφούς Φοσσάτι, επί σουλτάνου Αβδούλ Μετζήτ.


Από Μουσείο σε Σύγχρονη Ιστορία


Από το 1934, το μνημείο λειτούργησε ως Μουσείο, ενώ το Βυζαντινό Ινστιτούτο της Αμερικής ανέλαβε από το 1930 την αποκατάσταση των θαυμάσιων ψηφιδωτών, αποκαλύπτοντας την πνευματικότητα της βυζαντινής τέχνης.


«Η Αγία Σοφία παραμένει ένα οικουμενικό σύμβολο, ενσαρκώνοντας μια ολόκληρη κοσμοθεωρία όπου το φως και ο χώρος ενώνονται για να ανυψώσουν το πνεύμα.»

Τι πραγματικά κρατούσε η Αφροδίτη της Μήλου στα χέρια της ;

Προσθέστε σχόλιο

Κανένα άγαλμα στον κόσμο δεν έχει ξεσηκώσει τόσο αντιφατικές θεωρίες για το πώς πραγματικά ήταν όταν δημιουργήθηκε, όσο η Αφροδίτη της Μήλου. Το υπέρλαμπρο αυτό δείγμα της ελληνιστικής γλυπτικής, που αφαιρέθηκε από τη Μήλο και σήμερα εκτίθεται στο Μουσείο του Λούβρου, παραμένει ένα αληθινό αίνιγμα για τους αρχαιολόγους: Τι πραγματικά κρατούσε στα χαμένα χέρια της η θεά;

Το διαδικτυακό περιοδικό Slate.com αποφάσισε να απαντήσει ψηφιακά σε αυτό το ερώτημα πραγματοποιώντας ένα εντυπωσιακό πείραμα. Προσέλαβε έναν ειδικό στις τρισδιάστατες (3D) αποτυπώσεις, συμβουλεύτηκε την πιο πειστική σύγχρονη επιστημονική θεωρία και αναπαράστησε το άγαλμα στην αυθεντική του στάση.

Ένα Αιώνιο Αρχαιολογικό Παράδοξο

Η Αφροδίτη της Μήλου αποτελεί ένα μοναδικό παράδοξο: είναι η απόλυτη ενσάρκωση της κλασικής ομορφιάς, η οποία όμως έχει φτάσει σε εμάς ακρωτηριασμένη. Αποτελεί πραγματική σπαζοκεφαλιά το γεγονός ότι η θεά ατενίζει ήρεμα προς ένα σημείο, κοιτάζοντας κάτι που εμείς δεν μπορούμε να δούμε. «Η Αφροδίτη της Μήλου είναι ένα μυστήριο», είχε γράψει ήδη από το 1890 ο Γάλλος αρχαιολόγος Salomon Reinach.

Την εποχή του Reinach, οι υποθέσεις για την αυθεντική στάση του αγάλματος είχαν πάρει τη μορφή... μικρής βιομηχανίας. Πολλοί φαντάστηκαν τη θεά:

  • Να στέκεται δίπλα σε έναν πολεμιστή (τον Άρη ή τον Θησέα), έχοντας το αριστερό της χέρι στον ώμο του.
  • Να κρατά έναν καθρέφτη, ένα μήλο ή στεφάνια δάφνης.
  • Να ακουμπά το αριστερό της χέρι σε ένα ψηλό βάθρο.
  • Να απεικονίζεται ως μητέρα που κρατά το μωρό της.

Μια άλλη δημοφιλής θεωρία στις αρχές του 20ού αιώνα υποστήριζε ότι το άγαλμα δεν απεικόνιζε την Αφροδίτη, αλλά τη θεά Νίκη, η οποία κρατούσε μια ασπίδα στον αριστερό της μηρό και μια πλάκα στο δεξί της χέρι, όπου κατέγραφε τα ονόματα των ηρώων. Μια παραλλαγή αυτής της εκδοχής ήθελε τη θεά να χρησιμοποιεί την ίδια την πολεμική ασπίδα ως καθρέφτη για να θαυμάζει την αντανάκλασή της.

«Δεν υπάρχει άγαλμα ή έργο τέχνης που να έχει δώσει ποτέ αφορμή για τόσο έντονη διαμάχη», γραφόταν χαρακτηριστικά το 1902. «Παρά το τεράστιο ενδιαφέρον, η αναδόμηση της Αφροδίτης που θα ικανοποιεί την πλειοψηφία των κριτικών φαίνεται τόσο μακριά όσο ποτέ».

Η Ανατροπή: Η Θεά που... Έκλωθε Νήμα

Σχεδόν δύο αιώνες μετά την ανακάλυψη του αγάλματος το 1820, οι περισσότεροι από εμάς έχουμε συνηθίσει την εικόνα της χωρίς χέρια. Τα πλήθη των τουριστών στο Λούβρο βιώνουν το γλυπτό ως μια αφηρημένη, αγνή έκφραση ομορφιάς, χωρίς να αποσπάται η προσοχή τους από τον αρχικό του συμβολισμό.

Το 1994, η Elizabeth Wayland Barber, ομότιμη καθηγήτρια στο Occidental College και ειδική στις κλωστοϋφαντουργικές τέχνες της αρχαιότητας, εξέδωσε το βιβλίο «Η γυναικεία εργασία: Τα πρώτα 20.000 χρόνια». Εκεί παρουσίασε μια ρηξικέλευθη θεωρία: Φαντάστηκε την Αφροδίτη να κάνει μια δραστηριότητα που απασχολούσε ατελείωτες ώρες τις γυναίκες στην προβιομηχανική εποχή. Να κλώθει.

Σύμφωνα με την Barber, η θεά κρατούσε μια ρόκα γεμάτη μαλλί στον υψωμένο αριστερό της ώμο, ενώ με το δεξί της χέρι οδηγούσε το νήμα στο αδράχτι που κρεμόταν μπροστά της. Αυτή η στάση του σώματος, με το κεφάλι ελαφρώς στραμμένο και το βλέμμα προσηλωμένο χαμηλά, ήταν απόλυτα γνώριμη σε κάθε γυναίκα που ζούσε στην αρχαία Ελλάδα.

Η μεταφορά αυτή είναι ιδανική για τη θεά του έρωτα και της δημιουργίας. «Κάτι νέο έρχεται στη ζωή εκεί που πριν υπήρχε μια άμορφη μάζα. Οι γυναίκες τραβούν το νήμα σχεδόν από το πουθενά, ακριβώς όπως φέρνουν στον κόσμο μια νέα ζωή», σημειώνει η Barber. Επιπλέον, για τους αρχαίους Έλληνες, το κλώσιμο είχε και ερωτική συνάφεια, καθώς πολλά αγγεία απεικονίζουν εταίρες να κλώθουν όσο περίμεναν τους πελάτες τους, όπως επισημαίνει και η ιστορικός τέχνης Rachel Rosenzweig στο βιβλίο της «Η λατρεία της Αφροδίτης».

Από το Σκίτσο στην Τρισδιάστατη (3D) Εκτύπωση

Η θεωρία της «Κλώθουσας Αφροδίτης» ακούγεται πειστική, αλλά θα μπορούσε να σταθεί στην πράξη; Για να το διαπιστώσει, το Slate στράφηκε στον Cosmo Wenman, έναν καινοτόμο σχεδιαστή από το Σαν Ντιέγκο, ο οποίος μάχεται για τη δημόσια πρόσβαση στις τρισδιάστατες σαρώσεις των κλασικών γλυπτών.

Ο Wenman, έχοντας ήδη στα χέρια του ένα 3D μοντέλο της Αφροδίτης υψηλής ακρίβειας, συνεργάστηκε με έναν ειδικό ψηφιακό ανατόμο. Βασιζόμενοι στο σκίτσο της Barber, σε αρχαίες αγγειογραφίες και σε ιστορικά βίντεο νηματουργίας, κατάφεραν να προσθέσουν τα χαμένα χέρια διατηρώντας απόλυτα ανέπαφη την κλίση και τη γεωμετρία του αυθεντικού κορμού.

Το τελικό ψηφιακό μοντέλο στάλθηκε σε 3D εκτυπωτή, δημιουργώντας μια επιτραπέζια ρεπλίκα από λευκό πλαστικό. Ο Wenman πρόσθεσε τα εργαλεία της ύφανσης βαμμένα με χρυσό χρώμα, ενώ αντί για μάλλινο νήμα χρησιμοποίησε μια λεπτή χρυσή αλυσίδα, αντάξια μιας θεάς. Προφανώς, το πείραμα δεν αποτελεί τελεσίδικη αρχαιολογική απόδειξη, αλλά αποδεικνύει περίτρανα ότι η θεωρία της Barber είναι μηχανικά και ανατομικά απόλυτα αληθοφανής.

Η ιστορία της πλαστικής σακούλας

Προσθέστε σχόλιο

Η Πλαστική Σακούλα: Από το Εργαστήριο στον Ωκεανό

Ελαφριά σαν πούπουλο, αλλά με τεράστιο περιβαλλοντικό κόστος. Η πλαστική σακούλα, αυτό το αντικείμενο που χρησιμοποιούμε κατά μέσο όρο για 20 λεπτά, χρειάζεται περίπου μία χιλιετία για να εξαφανιστεί. Πώς όμως φτάσαμε εδώ;

Μια Τυχαία Ανακάλυψη

Η ιστορία του πολυαιθυλενίου ξεκίνησε τυχαία στα τέλη του 19ου αιώνα. Ο Γερμανός επιστήμονας Hans von Pechmann, παρασκεύασε για πρώτη φορά ένα λευκό, κηρώδες ίζημα, το οποίο όμως «θάφτηκε» στη λήθη για 34 χρόνια.

Το υλικό ανακαλύφθηκε ξανά στα εργαστήρια της ICI στη Βρετανία τη δεκαετία του '30. Μετά από διάφορα «ατυχήματα» και πειραματισμούς, ο χημικός Michael Perrin ανέπτυξε τη διαδικασία που οδήγησε στη μαζική παραγωγή το 1939. Αρχικά χρησιμοποιήθηκε για ραντάρ στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και στη συνέχεια εισέβαλε στα σούπερ μάρκετ τη δεκαετία του '50.

«Το πολυαιθυλένιο έδειχνε μια μεγάλη ευλογία... Αλλά τώρα όλο και περισσότερο φαίνεται ότι είναι ένα κλασικό παράδειγμα μιας βραχυπρόθεσμης λύσης της οποίας ξεσκεπάζονται οι συνέπειες», αναφέρει ο καθηγητής Τιμ Λανγκ.

Ο Αντίκτυπος στο Περιβάλλον

Η ευαισθητοποίηση για το μέγεθος της καταστροφής ξεκίνησε ουσιαστικά μετά την ανακάλυψη της «Μεγάλης Δίνης των Σκουπιδιών του Ειρηνικού» (Great Pacific Garbage Patch). Πρόκειται για τεράστιες κηλίδες θρυμματισμένου πλαστικού, με έκταση υπερδεκαπλάσια της Ελλάδας, που λειτουργούν σαν «χημικά σφουγγάρια», απορροφώντας βλαπτικές ουσίες που εισέρχονται στην τροφική αλυσίδα.

Η Πλαστική Σακούλα σε Αριθμούς

  • 200 σακούλες χρησιμοποιούσε ο μέσος Ευρωπαίος το 2010.
  • 8 δισεκατομμύρια πλαστικές σακούλες καταναλώνονται ετησίως στην Ε.Ε.
  • 60.000 τόνοι πλαστικού καταλήγουν στο περιβάλλον ή σε χωματερές ετησίως στην Ελλάδα.
  • 466 σακούλες κατά μέσο όρο η ετήσια χρήση στην Πολωνία και τη Σλοβακία.
  • 4 σακούλες κατά μέσο όρο η ετήσια χρήση στη Δανία (λόγω χρέωσης).

Διεθνείς Πρωτοβουλίες

Πολλές χώρες έχουν ήδη κινηθεί δυναμικά:

  • Το Μπαγκλαντές επέβαλε απαγόρευση λόγω πλημμυρών από φραγμένα φρεάτια.
  • Η Ιρλανδία μείωσε τη χρήση κατά 90% μέσω ειδικού τέλους.
  • Το Σαν Φρανσίσκο ήταν η πρώτη αμερικανική πόλη που προχώρησε σε απαγόρευση.

Ενημέρωση & Δράση

Στο πλαίσιο της ανάδειξης του προβλήματος, το Δίκτυο Μεσόγειος SOS διοργανώνει καθαρισμό στην παραλία Σχινιά, στο πλαίσιο της εκστρατείας «Καθαρίστε τη Μεσόγειο». Είναι μια σημαντική ευκαιρία να συνεισφέρουμε όλοι στη μείωση της πλαστικής ρύπανσης.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Καλλικράτης Σφακίων: Το χωριό των τελευταίων απροσκύνητων Κρητών μαχητών της Πόλης

Προσθέστε σχόλιο

Η Ηρωική Αντίσταση των Κρητών στην Άλωση της Πόλης

Κρήτες Πολεμιστές

Οι πύργοι στα θαλάσσια Τείχη της Κωνσταντινούπολης φυλάσσονταν από εθελοντές Κρήτες τοξότες, οι οποίοι δεν υποτάχθηκαν ποτέ στους Τούρκους του Μωάμεθ του Πορθητή. Οι αδάμαστοι αυτοί πολεμιστές κράτησαν τις θέσεις τους μέχρι που όλα τα γύρω τείχη είχαν κυριευθεί. Αναγνωρίζοντας τη γενναιότητά τους, ο Σουλτάνος τους επέτρεψε να αποχωρήσουν ελεύθεροι με τις οικογένειές τους και τα υπάρχοντά τους, επιστρέφοντας στη λεβεντογέννα Κρήτη.


Ιστορικές Πηγές και Μαρτυρίες


Σύμφωνα με τον ιστορικό Φραντζή, οι ναύτες από την Κρήτη προτίμησαν τον θάνατο από την παράδοση, γεγονός που οδήγησε τον Σουλτάνο να τους επιτρέψει την ασφαλή αποχώρηση. Επιπλέον πληροφορίες αντλούμε από χειρόγραφο του 1460 της Μονής Βατοπεδίου, βασισμένο στις διηγήσεις του διασωθέντος Πέτρου Κάρχα.


«Εσκέφτηκεν ότι θα ήτον καλύτερον να μείνει στα πόστα της και να εξακολουθήση να πολεμά μέχρις ότου σκοτωθούν ούλοι, παρά να παραδώσουν τα όπλα» — Χειρόγραφο Βατοπεδίου.


Κληρονομιά και Μνήμη


Οι απόγονοι αυτών των πολεμιστών ζουν σήμερα στο χωριό Καλλικράτης Σφακίων, το οποίο οφείλει το όνομά του στον αρχηγό των 1500 εθελοντών, Μανούσο Καλλικράτη. Σύμφωνα με την παράδοση, μετά την είδηση της Άλωσης, τα μαντήλια στην Κρήτη βάφτηκαν μαύρα και προστέθηκαν κρόσσια, συμβολίζοντας τα δάκρυα των Κρητών για την απώλεια της Πόλης.

Πηγή: Hellenes Romaion

Διαφημίσεις